重哥的部落格

有關愛情，尤其是因為愛慾而產生的感情，在古典的討論裡，「但丁論」與「柏拉圖」乃是完全不同的兩端：

「但丁論」
（一）對肉體之美的眷戀，由於是把人的心和虛假的對象綁到了一起，因而它會阻斷了對善的進一步追求。
（二）性愛如同其他的罪，它造就了一種自我中心的霧障，因而阻礙了對其他實體和善的想像和期許。
（三）縱使情慾之愛在人世間做為一種階段性的現象難以避免，但真實仍必須要藉著淨化始可獲得。
（四）情慾之戀對於這個關係裡的雙方，都只會造成生物性的被動、屈降，以及皮相式歡愉，而無法讓人的品質與善更為增進。

「柏拉圖論」，也可歸納為四個要點：
（一）情慾之愛乃是人們向善的一種動機力量，它可以讓心靈的乾涸空虛條件得到新的刺激。
（二）對所愛的感情，以及對善的嚮往之愛，這兩者並不是完全互斥的。
（三）情慾之愛並不是對善的追求之起點，而是伴隨著一生的不斷追求。
（四）情慾之愛它同時也可以刺激起把對方視為神聖個體的新想像，因而對善會有更大的啟發。

這裡似乎是指情慾之愛,若愛情言,個人比較偏向柏拉圖論，愛情是善的，無論結果如何，可讓人跳躍式成長。 你呢